者的性格和环境而引起的。

因为被害者是这样的人，所以才会遭到谋杀！要不等到我们完全了解艾莲娜马歇尔是怎么样一个人，我们就不能够很清楚而确实地看到凶手会是什么样的人。

就因为这样，才有必要问这些问题。”

不对，即使他准确无误地表达了，对方真的会转达智彦吗，他心存怀疑。

‘委派了一个特殊的项目，没有公布所在地’、‘无法直接取得联系’就算是担心泄露机密，有必要做得这么绝吗？如果真有这种必要，那所谓的项目又会是什么呢？

是的，死前想做的事。如果有的话，我也想做做看。但是不论怎么想就是想不出来。这也是理所当然的，如果有什么无论如何都想尝试的事情，就不可能想要自杀了。

我认为这是确定无疑的。 你也这样看吗？ 对，是这么回事。 那么好，现在请你告诉我，一个大人还想不想大，一个强人还想不想强？

如果我们刚才说的没错，那么他们不会。 是的，道理很简单，因为这些人在这些具体性质方面都不缺乏。

“她不应该享受从我这里拿去的这一切，这一点可以肯定。我没干什么大不了的坏事，要是人人都明白这个就好了。”

他没有想过应该公开这些事实。这只不过是他从自身寻找的一种精神辩护它使他能够像个正直的人一样忍受自己的处境。

“亲爱的孩子，事情连什么都没有决定呢！只是这种想法，这种可能性是存在的。而且你如果平心静气地思考一下，你就会觉得这并不是一点也不可思议的事了。

当然，有一点出人意料之外。高什第一次对我说的时候，我自己也倒退了一步。可是要是说不可思议……难道这有什么行不通的吗？……”

会做出回答。如果我前面说的话没错，一个国家要存在，就没有人可以成为这种技艺的外行，也就是说每个人都要有美德，那么就没有什么值得奇怪了。

如果事情像我说的那样，那么你可以随你喜欢联系其他技艺来一起考虑这件事，我敢肯定事情确实就是这样。

“我要说的是，你还有一点没有学到手。你刚才谈话的那种方式就不合乎他的一贯作风。有些事必须干，你干就是了，根本不必高谈阔论。

你也不必想方设法企图证明哪些事情是有道理的，哪些事情的道理是无法说明的。你干你的就是了，干过之后就忘掉。”

“我自己也糊涂了。 有些事和我们预想的不一样，我可再也不想出错了。 但这并不是错误。

今天早上你说这可能是个网络，我还觉得你的想法太荒唐。

我认为，我们也许能找出那么几个高层人物，他们不想被自己二十年前所做的事闹得身败名裂，或者真的是不愿意让政府因此陷入窘境；

我们可以利用他们，迫使他们出于群体的畏惧心理，照着我们的吩咐去行事，去说话。 但这个情况不一样。 它与现在有关，而且我不明白是为什么。

如果你愿意让我高兴，那就先考虑节制。 我说，我怎么会不愿意让你高兴呢？ 这样想肯定是错的。

他说，那我们就继续吧。 我答道，我必须继续下去，从目前来看，节制比其他美德更像某种协和或和谐。

何以见得？ 人们说，节制是某种美好的秩序和对某些快乐和欲望的控制，用一个短语来说，就是所谓做自己的主人，我不知道这句话是怎么回事，此外还有一些相同的表述说的都是一回事。

难道不是这样吗？

“对一般性的问题不一定要去思考，这不属于我们的职责，而且谁用得着呢……不过，”

他愁眉苦脸了，“把这一切问题都思索一番倒也好……可是哪儿有时间呢？我不知道他们是怎么搞的。