虽然规模不大，但工艺复杂，上面刻有与黄金面具相似的图案。

顾未舟仔细观察这些小金制品，她指着一个金制的小祭坛说：“看这个祭坛的底座，它的风格和黄金面具非常相似。这可能意味着面具是用于某种特定的宗教仪式中。”

宋青山则对几件金制装饰品特别感兴趣，这些装饰品似乎是某种大型物体的一部分。他说：“我怀疑这些可能是黄金面具的一部分，或者至少是与它相关的仪式用具。它们的出土位置对我们了解面具的使用背景至关重要。”

他们询问了展览的负责人关于这些新发现的背景信息，并得知这些文物是在最近一次考古挖掘中发现的。挖掘地点位于一处印加时期的祭祀场所，这个信息进一步证实了黄金面具与宗教仪式之间的联系。

两人将这些新发现与他们之前的研究相结合，开始重新评估黄金面具的意义。顾未舟提出：“如果这些金制品确实与黄金面具相关，那么我们可以推断，面具不仅仅是象征权力或神性的符号，它可能还实际用于某些特殊的宗教活动中。”

宋青山同意这一观点，并补充道：“这些新线索让我们的研究更加深入。我们需要重新审视面具的设计和使用方式，以及它在整个印加文化中的地位。”

在离开博物馆的路上，他们兴奋地讨论着这些新发现对他们研究的影响。尽管需要更多的实地考古工作来验证这些假设，但这些新的线索无疑为他们的研究带来了前所未有的希望和方向。他们期待着将这些新信息整合进他们的论文中，并在学术界分享这一重大发现。

通过分析展品中的工艺技术，两人推断出黄金面具可能的制作技术和使用的材料。

在秘鲁国家博物馆的探索中，宋青山和顾未舟来到了一个专门展示印加金饰工艺的展区。这个区域展出了各种金制品，包括首饰、器皿以及一些宗教仪式用品。这些展品不仅展示了印加人的金工技术，还反映了他们对金属加工艺术的深刻理解。

他们仔细观察每一件展品，对比黄金面具的制作技术。顾未舟指着一件精美的金项链说：“看这里，这种细腻的纹理和复杂的结构，与我们研究的面具上的装饰技巧非常相似。这可能意味着它们出自同一时期，甚至可能是同一工艺师之手。”

宋青山则对一种金箔加工技术特别感兴趣，这种技术能使金片变得异常薄而均匀。他推测：“黄金面具的精细度表明，制作它时肯定使用了高级的金箔加工技术。这种技术能够让金属表面平滑且易于雕刻细节。”

他们继续分析其他展品，发现了一些共同的技术特点，如金丝镶嵌、金珠打造等，这些都是印加金饰常用的工艺。两人开始记录下这些工艺的特点，尝试推断黄金面具的制作过程。

顾未舟提出一个假设：“根据这些工艺品的技术水平，我们可以推断黄金面具是由一群高度熟练的金匠制作的。他们不仅具备高级的金属加工能力，还对黄金的物理特性有着深刻的了解。”

宋青山补充道：“是的，而且这些金匠很可能属于印加帝国的精英阶层。这样的技术和材料选择，表明黄金面具不仅是宗教或文化的象征，也是印加权力和财富的展示。”

通过这些深入的技术分析，两人不仅加深了对黄金面具制作技术的理解，还对印加时期的金饰工艺有了更全面的认识。他们意识到，这种工艺不仅代表了印加技术的巅峰，也反映了印加社会的文化和宗教信仰。

在离开博物馆的时候，他们满载而归，心中充满了对未来研究的期望。他们知道，这些发现将为他们的研究论文增添重要的一章，也为揭示黄金面具的更多秘密铺平了道路。

他们将印加文化与其他古代文化进行比较，试图找出黄金面具独有的文化特征。

在秘鲁国家