止这样做;他们只被禁止出售房地产。
在你的祖先弗拉基米尔大公、雅罗斯拉夫、安德烈·博戈柳布斯基、他的兄弟弗谢沃洛德、伊凡·丹尼洛维奇、祝福亚历山大的孙子、奇迹工人彼得大都会的同时代人，直到我们这个时代，等级制度和修道院都有城市和当局、定居点和村庄、董事会、法院、职责、贡品和教堂贡品。
难道不是圣弗拉基米尔，难道不是伟大的雅罗斯拉夫在他的统治中说：“无论谁在我的孩子或后代中违反它;谁夺取了教会的财产和等级的什一税，就让他在今世和将来受到诅咒吗？部落中最邪恶的国王，敬畏主，饶恕修道院和主教的财产：他们不敢移动不可移动的东西......因此，我们不敢也不打算放弃教会的财产：因为它是上帝的，是不可侵犯的。
大公不想坚持下去;他想了想，但没有完成在八世纪我们仍然认为是勇敢的事情。
叶卡捷琳娜二世在265年后实现了这个想法伊凡三世，将教会的土地和村庄添加到国家财产中，并为神职人员分配货币工资。
在第三次大公会议（1503年）上，伊凡和大都会遵循使徒和圣的教规。
奇迹工人彼得，因此祭司和寡妇执事都不应执行圣礼。
“忘记了对上帝的敬畏，”这句话说，“他们中的许多人都养了被称为半祭司的妃子。
从现在开始，我们只允许他们，如果他们过着无可指摘的生活，就可以在祭坛上唱歌，为祭司唱歌，为执事唱歌，并拿走教会收入的四分之一：那些陷入情欲恶习的人，让他们过着和平的生活，穿着世俗的衣服。
我们还规定，僧侣和尼姑永远不能住在一起，而应该特别为女性和男性提供修道院“，等等。
–根据同一理事会的章程，并盖有等级制度的签名，禁止所有教会贿赂。
尽管如此，根纳迪乌斯大主教还是敢于从他奉献的神父和执事那里拿钱：严厉的伊凡将他从教主的宝座上废黜，将他锁在丘多夫修道院，在那里他结束了悲伤的日子。
大公热衷于教会的利益和尊严，高兴地看到了罗兴亚神职人员的新荣誉。
以前，它在拜占庭等级制度中寻求怜悯：然后莫斯科变成了拜占庭，希腊人来到我们这里不仅是为了礼物，也是为了主教的尊严。
1464年，大都会狄奥多西在莫斯科建立了凯撒利亚大都会。
耶路撒冷牧首受到埃及苏丹暴政的压迫，离开了圣地，在前往罗兴亚的途中去世。
这是可怜的希腊人的安慰，他们吹嘘自己的正统和伟大，就好像这是他们自己的一样。
由于我们的恩惠，着名的阿索斯山修道院得以存在，尤其是由基辅古代君主建立的潘捷列伊蒙修道院。
伊凡同意尊重神职人员和普遍王权的规则，在信仰问题上调和宽容与对东正教的热情。
他光顾了罗兴亚的回教徒和犹太人，但当拉丁教会的基督徒自愿皈依我们的信条时，他更加高兴。
1490年，奥古斯丁骑士团的卡普兰与索菲亚大公夫人的兄弟，以及意大利和德国的艺术家一起，在历史中被称为救世主伊凡，来到莫斯科，他庄严地接受了希腊信仰，娶了一名罗兴亚女子，并从大公那里获得了一个富裕的村庄作为奖励。
在描述了国家和教会的行为之后，让我们提一下这个时代的一些灾难。
1478年和1487年，瘟疫在罗兴亚西北部地区、乌斯秋格、诺夫哥罗德和普斯科夫恢复。
庄稼歉收，光秃秃的冬天，异常的洪水，不寻常的风暴，以及1471年8月29日莫斯科的地震。
整个城市化为灰烬，首都化为灰烬。
在这些可怕的大火中，白天和黑夜，大公本人与博亚尔的孩子们一起出现在马背上，留下了饭菜和床：他指示，命令，扑灭大火，拆毁房屋，并在一切都消