个是希腊王子：我认为他是约翰皇后的儿子；亚历克西斯，他的妻子的名字和家庭在拜占庭历史中不为人知。

在这段婚姻的那一年（1120年），大都会尼西塔斯从君士坦丁堡来到罗兴亚，取代了已故的尼斯福鲁斯，一个以信息和口才而闻名的人：他写给莫诺马赫的两封信仍然是一座纪念碑：第一封是关于东西方教会的分裂；第二个是关于禁食的，特别好奇，因为它不仅包含神学，还包含哲学思辨，最后是对莫诺马赫美德的赞美。

“理性，”尼斯福鲁斯写道，理性是灵魂的明亮之眼，它住在头脑中。

睿智的君主啊，坐在宝座上，通过你的总督统治人民，灵魂也通过五种感官统治身体。

我不需要多说：因为你的头脑飞得很快，理解了每个字的意思。

我能为你规定节制感官享乐的法律吗，当你，王子和皇家（希腊）血统的儿子，土地的君主，不知道房子，总是在劳动和旅行，睡在光秃秃的地面上，只有重要的国家事务，你才能进入明亮的宫殿，脱下你最喜欢的简单衣服，穿上君主的衣服；什么时候，请别人去参加王子的晚宴；你自己只看豪华的维恩斯?我还要赞美你其他的美德吗？

当你向所有人伸出右手时，我要赞美慷慨；当你不隐藏金银时，你不要把它们算在你的宝库里，而是用双手分配它们，尽管你不能变得稀缺，因为上帝的恩典与你同在?我要说一件事：正如灵魂有义务测试或验证感官、视觉、听觉及其恒定仪器的行为，以免在其结论中被欺骗一样，沙皇也必须验证贵族的报告。

记住谁被放逐了，谁被你惩罚了：诽谤没有摧毁这些不幸的人吗?亲爱的王子！不要让我真诚的言语冒犯你！不要以为我听见被定罪的人的抱怨，为他们代祷；不，我写信只是为了纪念你：因为强大的力量需要伟大的账户；现在我们开始大斋期，一个拯救灵魂的反思时刻，教会的牧师们必须大胆地向王子们说出真理。

我知道我们自己可能处于邪恶的苦难中；但神在我们里面的话语是健全和完整的：如果它有用，那么有必要进行进一步的调查吗？人在脸上，上帝在心里，等等。

通过这种方式，我们教会的古代教师与君主交谈，将热切的赞美与基督教的教导结合起来。

这些字母的音节以几个世纪的印刷为标志：粗糙，但非常清晰，许多表达方式都很强烈。

熊的崛起