温泉区里有精心设计的园林景观，夏季花草茂盛，还有点有香薰驱除蚊虫。

我借助杀猪刀的话题，把几人的注意力转移到了杜教授身上，想为自己讨要研究成果打个铺垫。

“教授，你当时用的祭器是什么情况？”

杜教授从刚才开始就陷入了沉思，没听到我的问话。

“教授？”

直到我再次做出提醒，他才回过神来。

“......哦，抱歉。我刚刚有点走神。”

杜教授说，他的祭器全是一次性用品，每次杀生后就消失不见了。

因此，他每次献祭都需要制作新的祭器，他总共杀了14只兔子，也就是消耗了十四个祭器......

我借机说出了祭器的特点。

邪神祭器在现实中用一次后，就会进入释妄界，往后只在释妄界使用。只有我的情况是个例外。

而杜教授没有成为人魑，无法自由进出释妄界，才会误认为祭器是一次性用品。

“伊言，请问，成为人魑的要求是什么？”杜教授满怀期许地看向我。

我马上收敛笑容：

“教授，这方面你就别研究了。我再次郑重提醒你，成为人魑会失去神志，我们也将不得不除掉你。”

“哦......好，不提了，不提了。我们聊聊释妄界，总可以吧......”

杜教授露出一丝失望的神色，又很快被他掩盖下来。

他描述起自己对释妄界的猜测。

我本以为杜教授也会像其他人那样，认为释妄界是一种幻境。

没想到，他早就从民俗资料中发现过关于释妄界的记载，认为释妄界是真实存在的。

甚至，在这一点上，杜教授知道得比我还多。

据他的推测，释妄界是高维世界在低维世界的投影。

人类无法理解高维空间，就像纸片人无法理解三维物体。

但如果在纸面上画一个可以变换角度的三维模型，小人虽然每次只能看到其中的一面，却也就变相和三维世界进行了接触和沟通。

虽然不太好理解，但释妄界就是这么一个地方。

把高维世界微不足道的一面，转变为人类也可以理解的影像......

杜教授大胆得出结论，释妄界就是高维生物为了和人类沟通，随手“画”出来的那个三维图形......

杜教授还顺便提到了一个新的未知神只。

在几份来源不同、地域不同、或新或旧的民俗典籍中，都有一位神只的影子。表明祂可能在上古时期给了全人类一个赐福。

而就是那个赐福，让人类有了做梦的能力，让人类知道了梦与现实的区别......

杜教授的一番话，有点刷新我的世界观。

不得不说，所谓的民俗传说，确实有种不大靠谱的荒谬感。

假如我还是以前那个单纯的杀猪匠，肯定会把这事当作纯粹的故事听。

但现在，我十分认同杜教授的猜测。

甚至认为，他说的就是事实......

郑晓玲听得非常细致，和教授讨论起了自己的想法。

但她的观点偏向于，释妄界既然是投影，本质上应该是不存在的，是一种特殊的幻觉。

杜教授却对此不服，觉得人类既然能画出纸上的小人，那在纸上画出其他东西，对小人而言就是真实存在的。

于是，这师生俩在温泉池里开启了一场学术辩论。

思维之灵活，逻辑之严谨，引用资料之丰富，令我等普通人听得是一脸懵圈。

陈大立更是满脸呆滞，从半中间开始就走神了，忍