是鲜花美酒而是一根仍然长满了利刺的皇权棘杖。

而那些利刺不是皇爷爷对父亲说过的功臣勋戚，事实上，经过皇帝的剪除，这些勋臣早已凋零无几，剩下的也缩如鹌鹑一般，这棘杖上的利刺，乃是那些拥兵自重、各霸一方的藩王们，也就是朱允炆那些分封出去的亲叔叔们。

这些藩王叔父们，都掌着兵权，有的甚至还掌握重兵。按照朝廷规定，每位藩王可拥有三支护卫军队，而洪武十年的时候，皇帝又下令增加秦、晋、燕王的军队，秦王原有护卫军一千四百五十一人，增加到二千二百六十四人；晋王原有护卫军一千六百三十人，增加到二千二百五十一人；燕王原有护卫军一千三百六十四人，增加到二千二百六十三人。秦王的护卫军名叫羽林卫军，晋王的叫兴武卫，而燕王的叫金吾左卫，也就是燕山左卫。

如此也就罢了，皇帝还嫌不足，在《祖训》中又规定，“王府指挥司官兵属官随军多少设置，不拘数目”，这实际上是放开了各王府对军队的限制，所以各王究竟有多少兵，谁也说不清楚。尤其是近十几年来，皇帝大诛功臣勋贵，将统兵之权转移到几位藩王手中，几次征伐北元的战争，军队甚至都要听从晋王和燕王节制，而除了秦晋燕三位拥有战争指挥大权的藩王之外，参与北方军务的还有谷、代、肃、辽、庆、宁王，便是九王驻边的由来，而这些藩王，无一不是领兵出征、娴熟军旅之人，比如说去年秋天，钦天监卜得胡虏将要南侵，皇帝命晋、燕、代、辽、宁、谷王出动都司及护卫军马，严阵以待，最后六王竟合兵十五万，那可是十五万精兵强将啊，虽然最后并没有胡虏南下一事，但是在北方的诸王却无一不是连年统兵，巡防驻边，想想除了秦晋燕这三位藩王，其余六个藩王不过是洪武二十五年才分封出去的，如今都可以领兵作战了，可见军旅之中，如何历练人，而曾负责训练和教导过弟弟们的秦晋燕三王，又当是如何骁勇善战。

而分封在南方的楚王、湘王也不可小觑，因为他二人也帅军征讨过南蛮，俱都获胜。那么诸王的兵马，就像宁王在奏疏中所称——带甲八万，革车六千。这些手握重兵、如狼似虎的藩王们，在外分镇，就是隐患。

他们会不会老老实实，会不会心甘情愿地向朱允炆这个侄子称臣，也未可知。而朱允炆这种忧虑，并非空穴来风，而是他在一些所谓的小事上，清清楚楚地感觉到了这种威胁的存在。

比如说洪武二十六年八月的时候，秦晋燕周齐王奉命来朝，在与叔父们见面的时候，便有一种若有若无地尴尬和恐惧包围着他。这种尴尬先是由于礼仪引起的——因为他是以“皇太孙”的名义入主东宫的，辈分比亲王们低，年纪也小，朝廷专门为此修订了“亲王来朝仪”，规定“在朝行君臣礼，便殿行家人礼”，也就是说，先由几位叔父在朝堂之上对他行八拜的大礼，这是大朝会；常朝则一拜，这是臣子见君的礼节。而在便殿，伯叔兄西向坐，要受他的四拜。

当五位叔父向他行礼的时候，他已经如芒在背惶惶不安了，他发现没有詹事府的人在背后站着，他就找不到一点底气来。他心里那时候就想，诸王以叔父之尊，而屈居臣位，向侄儿跪拜，他们愿意吗，他们难道就没有一点怨望的情绪吗？反过来，自己以皇储之尊又要向诸叔四拜，他自己都感到不舒服。

皇上的用意本来很好，为君有为君之道，为臣有为臣之道，要恪守忠义，恪守忠孝，无论有多大功勋，身份有多显赫，君臣之礼不可僭越，这是诸王拜他的原因；而他拜诸王的原因，是因为敦睦九族，讲究亲亲之谊。

这就是“尊尊”和“亲亲”，“亲亲”要求“父慈、子孝、兄友、弟恭”，互相爱护团结，“尊尊”不仅要求在家庭内部执行，贵族之间、贵族与平民之间、君臣之间都要讲尊卑关系，讲秩序和等级。而皇上要的，是亲亲尊尊达到