宝虽贵为传国玉玺，但当年高祖文皇帝传旨天下，允慈航静斋保管‘和氏壁’，这可非是老夫胡乱之言。此宝所属，目下依然乃是慈航静斋，即便是当今的大行皇帝也亲笔御批，准了此事。

而当代静斋圣女师仙子自然会将此宝交由未来的天子之手，此使此神器重归国有。”王薄这套说辞这么多年来不知说了多少回，这套法理性上的过程就是他当年亲身参与的。

“高祖文皇帝？此人非我汉家天子，其人自幼侍奉于鲜卑异族，其父更曾背弃祖宗，背弃我华夏男儿之荣耀，更姓普六茹这等异族奴姓。当今大行皇帝？你是说杨广那残暴不仁丧尽天良的暴君吧，他的人头就是孤，不畏凶险，不惧生死，亲手为天下亿万被其残酷暴政迫害的家毁人亡的百姓们取的。

此两人的狼言野语，又岂能决定我华夏神器天子象征的传国玉玺之归属？服章之美谓之华有礼仪之大故称夏。王薄，你枉活至今，偷得如此年齿，心中可还有半点我华夏圣贤的教诲？可还有丝毫身为天中人物的品行？可还有多少身而为人的自觉？”

陈天这一番抢白，从根子上推翻了王薄的编织的法理性。陈天从根本上就否定了大隋王朝的汉人正统性。也的确如陈天所说，自从始皇帝开始，又有哪个异族自称天子有好下场的。

天子，昊天之子。乃是汉人心中的‘天之子’。杨坚这种抛弃过汉人身份，奴事于鲜卑人的汉奸，又怎么能自称为天子。更何况杨广残暴天下，人人得而诛之。如果这话不对，那么现在当场所有的人都早就不知道违反过多少大隋的君法，更不要说多数都是公然造反的。

那杨坚与杨广所承认的‘慈航静斋’有权决定‘和氏壁’的归属，在法理性上也应该是，也必须是站不住脚的。

不然在场所有人是不是要都立刻放下武器，乖乖的重新做回大隋的顺民，那些公然造反的英雄豪杰们，是不是应该当场自刎以谢天下，以谢隋帝？

如果说王薄的这套说辞以前还是不可辩驳的话，那么现在陈天已经明确的告诉他：大人，时代变了，时代真的变了。

陈天看着已经脸色苍白嘴角颤抖的王薄，冷冷的说了一句：

“孤来告诉你。你，没有！”