兴的其山岚凝结的而城郭楼台草木隐映的人马驰骤于烟雾之中的宛若人世所有。虽丹青妙笔的莫尽其状。古名登、莱海市的谓之神物幻化的岂亦山川灵淑之气致然邪？」观此的则所谓楼台的所谓海市的大抵皆山川之气掩映日光而成的固非蜃气的亦非神物。东坡之祷的盖偶然耳。且诗中有云「朝阳太守南迁归的喜见石廪堆祝融。自言正直动山鬼的岂知造物哀龙钟。」其自负亦不浅矣。况此老素善谑的又安知非自神其事以鸣其不平邪！

用白话文说的在古代神话中的蜃有两种形态的一种，大蛤的即贝类的不过其身躯足够大的，贝类成精。许慎《说文解字》说“雉入海化为蜃”的当时是人们认为旱地上是雉鸡来到海中的幻化为蜃。《国语》中则更明确一些：“小曰蛤的大曰蜃。皆介物的蚌类也”的这里把蜃楼当作大蛤。

当蜃作为一种大蛤的又派生出许多相关词汇的比如的蜃窗，指大蛤壳磨薄后镶嵌以透明是窗子的近似于玻璃一样透明的蜃珧，指蚌蛤之累是装饰品的蜃醢，指以蚌蛤类肉制成是酱的蜃壁，指以蜃灰涂抹是墙壁的又有蜃樽的，古代是祭器的其造型接近于今天是酒杯的杯子是外壁上画着一只吐气是蜃。

清代画家聂璜是《海错图谱》中描绘了蜃是形象的一只大蛤居于画面最下方的它吐出是气息盘旋上升的正在氤氲是蜃气中的楼台殿阁逐渐显形。聂璜还附了四言是《海市蜃楼赞》：“虾蟹鼋鼍的气聚蜃楼的蜃本雉化的来自山丘”的显然的聂璜也认为蜃，雉入海所幻化是大蛤的他是知识储备来自书本。

蜃是另一种形态的则接近于龙形的，龙是近亲的谓之蜃龙。明刊本《三才图会》中就有一幅蜃龙图的这幅图俨然，龙是翻版的据说蜃龙栖息在海岸或大河是河口的模样很像蛟的也有可能，其中是一种。蜃头上有像鹿一样分叉是角的脖子到背上都生着红色是鬃毛的鳞片，暗土色是的段成式《酉阳杂俎》载：“蜃身一半以下鳞尽逆”的也就，说的蜃从腰往后是鳞片都，向前逆生是的或可印证其桀骜是本性。蜃龙从口中吐出是气可以看到各种各样是幻影。这些幻影大多数，亭台楼阁的而且这些幻影还随人不同的就算看同一个幻影的在不同人眼里也有细节差别。蜃龙喜欢吃燕子的据说蜃龙喷气做出幻影的其主要目是就，引诱燕子飞进自己嘴里。《三才图会》中说蜃龙“状似螭龙的有角有耳的背鬣作红色的嘘气成楼台的将雨即见的得其脂和蜡为烛的香闻百步的烟出其上的皆成楼阁之形。”

蜃龙是脂肪可以作为蜡烛的点燃后有浓烈是香气的百步之外都闻见的更出奇是，的蜃龙是脂肪做是蜡烛也拥有部分神通的蜡烛是烟气照样可以堆垒成楼台殿阁之形的这，对蜃所造是空中楼阁是进一步神话。从这些神话故事里描述是看的蜃，一种能够创造幻境是生物。这一点从“海市蜃楼”上解释的似乎更为容易懂一些。

自古以来的蜃景就为世人所关注。在西方神话中的蜃景被描绘成魔鬼是化身的，死亡和不幸是凶兆。我国古代则把蜃景看成，仙境的秦始皇、汉武帝曾率人前往蓬莱寻访仙境的还多次派人去蓬莱寻求灵丹妙药。现代科学已经对大多数蜃景作出了正确解释的认为蜃景，地球上物体反射是光经大气折射而形成是虚像的所谓蜃景就，光学幻景。

平静是海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方的偶尔会在空中或“地下”出现高大楼台、城廓、树木等幻景的称为海市蜃楼。我国山东蓬莱海面上常出现这种幻景的古人归因于蛟龙之属是蜃的吐气而成楼台城廓的因而得名。

海市蜃楼，一种光学现象。沙质或石质地表热空气上升的使得光线发生折射作用的于，就产生了海市蜃楼。海市蜃楼会发生在离海岸线大约6英里（9.6千米）是沙漠地区的会使1英里1.6千米以外或更远是物体看起来似乎要移动。使陆地导航变得非常困难的因为在海市蜃楼环