可入朝为官。

皇庭包揽万象，唯独没有道教修士。道教修士在上界入侵的初期，就全部离境，归附上界道门了。道教占领了一个大域，自成体系，不向外扩张，也禁止任何修行体系入主此域。本来的域名早已被废弃，直接改名道域，其目的不言而喻。

清河府的修行体系主要是仙修，一些小的贫瘠山头多为妖族占据，就像屋岐山一般。剩下的大多被仙门入主，在其中开宗立派，收揽仙苗。仙修和道修很类似，但也有区别，首先仙修注重资质，资质一般者难入其门，而道教重机缘，有缘者无论资质年龄，均可入教。对待凡俗的态度也不同，仙修多视凡俗如敝履，道教则无思无感，视之无物。

之前没有这种感觉的古中生，走在清河府的名川大山中，第一次感触颇深。走了六日，行约三千里，这一天到了一座大山下，其山高逾两千丈，虽不能和仙武宗主峰和侧峰相比，但比之十八星峰，却也绰绰有余。便是之前年末大比初赛的战场，云岚峰也相差仿佛。

这座大名，名曰相山。山中有一修仙大门，灵虚仙宗。宗主灵虚上人，地仙中期的修为。在清河府这样贫瘠的地域，这样的修为已然可以说的上名列头筹，灵虚仙宗自然也就是清河府数一数二的大宗门。

古中生路过此山的时候，恰巧是灵虚仙宗收徒的日子。但见山下，聚集了数以万计的人族少年，还有源源不断的少年自远方而来。灵虚仙宗收徒共有三关，第一关登山，不借助任何助力，凭借自身登至山腰处方为合格。第二关测资质，山腰处有二十名灵虚仙宗的弟子，在此等候合格弟子，检测其资质。资质达至中品以上者，方可进入下一关。第三关炼心，山门外设有阵法幻境，在幻境中坚持一炷香的时间，才算成功。

此三关，除了第二关，都是危险重重。灵虚仙宗有句话，一入仙门，生死自负。闯三关遇到危险了，是生是死，全靠天命，灵虚仙宗概不负责。很多少年，爬着爬着就摔下山去，尸骨无存。闯过了第一关，如果第二关没合格，必须立刻自行下山，不准在山腰逗留。刚爬上山，早已疲乏的少年，又要咬牙下山，大雪未融的山路，危险无处不在。死在下山路上的少年，比上山时还要多很多。

侥幸闯过一二两关，还有第三关，幻境之中经历了什么，各不相同，但都是平日里最怕的事物。很多少年，被吓成了痴傻，浑浑噩噩滚下山去……

每次收徒大典，死在山中的少年，数以千计。即便如此，每次收徒大典还是有这么多人来参加，希夷被仙门选中，进入其中。为人父母者，为之计深远。长生，凡俗逃不过的奢望，为了能多活些岁月，很多人族老人，无所不用其极。

贫穷人家入仙门，是为了更好的活着，只要自家孩子进入仙门，仙门就会给黄金百两，作为了断尘缘的费用。富家子弟入仙门，是为了活的更久，也是为了家族的发展。一个家族有人进了仙门，那么这个家族至少可以昌盛百年！

看着因痛失子女而悲泣的农家父母，古中生问道：“为何不入武道或者百家？”

父母答道：穷文富武，可是即便是穷文，也不是我们能奢望的。只有进入仙门，自家孩子以后所需，都由仙门负责，才是出路。而且文武之道仍为凡俗，不可长生……

古中生默然，转而看向富商，问道：“家境殷实，只为长生？”

富商答曰：子孙无计，凡有一人入仙门，家族即可再盛百多年，何乐而不为？

古中生叹息，再看向灵虚仙宗弟子，问道：“既是择徒，为何不保其性命？”

仙宗弟子，本不愿搭理，后勉强回曰：凡俗千千万，犹若猪羊，取之不尽用之不竭，何苦劳累？再者，一入仙门，生死无碍。是生是死，全在天命，与我何碍？

古中生再问：“尔本凡俗，何至于此？！”