衡的角度来讲……如果一个社会只有中间的潮流这样的东西而没有其他的东西，那么这个社会其实是非常倾斜，非常疯狂，非常失控的社会，要有这样一点点的东西来作这个社会的平衡。

他感到前所未有的孤立，他的命运得由他一个人来承担，而并不是他原来预感到的一代人来共同承担共同的命运。

他没有同代人的陪伴。这种“完全在孤立中”的强烈感受，打击太大了。我的教育到此为止，已达到一个最高点。悲剧转入静谧，在静谧中仿佛见到了神，理会了神

大多数的知性人，大部分的艺术家都属于同一类型。 他们当中只有最强大的人才能突破小市民世界的气氛，达到宇宙的境地。

其他的人则全都不是死了心，就是妥协，虽然瞧不起小市民社会，却还是隶属那个社会，结果为了能够活下去，不得不肯定那个社会，因此强化、赞美着小市民社会。

对这些无数的人来说，这即使算不上是悲剧，也是相当令人痛心的不幸，只能自认倒霉。 不过在那样的地狱中，他们的才华受到磨炼，成为创造性的。

少数从那样的地狱中逃离出来的人找到通往绝对事物之路，以让人赞叹的形式没落。

“事情不会是真样的。看起来，您的主人公是一个只有一种、然而是一种非常炽烈的激情的人。这么说，他就不是一个和谐的人。这就是怪事了：我们希望人全面和谐地发展，然而大家都知道，对于哺育人类的历史，最可爱的却是一生专注于一种激情的人……”

x是这群人的生命中枢，x的首领，但却是这样谦逊；x似乎只是跟着x转，也许正是这样了们才在一起处得如此和睦；x有一种其他人所不具备的调皮的特点，然而和他们又是如此相似；

x和x是一个自我满足的整体的正反面；可怜而又冷漠的x似乎是唯一被恐惧和危险折磨过的人。

这件愉快的事情——就算它愉快——只能发生在毫无预谋的时刻。 咱们就不跟着这位朋友跨进他家的门槛了。

他已给咱们留下许多可供思考的东西，其中的部分智慧对咱们颇有教益，并构成了一种形象。 在这个神秘世界表面的混乱当中，其实咱们每个人都被十分恰当地置于一套体系里。 体系之间，它们各自与整体之间，也都各得其所。

一个人只要离开自己的位置一步，哪怕一刹那，都会面临永远失去自己位置的危险，就像这位威克菲尔德，他可能被，事实上也的确被这个世界所抛弃。

凡是一个小小的社会，当它的范围很窄，而内部又好好团结的时候，便同大的社会相疏远。 凡是外国人都是冷酷的：在他们心目中，外国人只不过是人，同他们是没有什么关系的。

这种缺陷是不可避免的，然而是很微小的。 重要的是，要对那些同他们一块儿生活的人都很好。 在国外，斯巴达人是野心勃勃的，是很贪婪的，是不讲仁义的；然而在他们国内，却处处洋溢着公正无私、和睦无间的精神。

不要相信那些世界者了，因为在他们的著作中，他们到遥远的地方去探求他们不屑在他们周围履行的义务。

变成了这么一个，为了反抗林宗，不惜抛弃自己生命的样子呢？

唉，就是在这里他的心灵也不能平静。

这个为了家族名誉，为了自己的妻子和儿子，为了自己的声名，为了自己的家庭而终日忧心忡忡的人，这个费尽心机把自己打扮得衣冠楚楚、神气俨然、实际上却身心交瘁的人，很多天来一直以下面这个问题折磨着自己，到底是怎么一回事呢，死后灵魂立刻飞上天堂呢。

还是在复活之后幸福才开始？ ……肉体复活以前灵魂待在什么地方？ 这些事情过去在学校中或者在教堂中有人讲给他听过吗？ 让人们这样混沌无知，也未