第1516章温柔乡中陷藤孝(1 / 4)

当真言宗,天台宗,一向宗这些佛教大派,或主动,或无奈,一起为义银造势之时,许多政治敏感之人已经察觉到了其中的机遇。

从天皇一系被足利义满屠灭算起,岛国神道空悬至今已有一百五十年之久。

前后七八代人的时光流逝,已然让许多人忘记了现世神的传说。

在许多武家看来,织田信长想要对足利幕府取而代之,已然是胆大包天。

而斯波义银妄图重走神道,成为岛国人新的精神图腾,更是惊世骇俗之举。

乱世英杰辈出,果然是一个更比一个浪。

从古至今,占据思想的高地远比统治肉体更具力量。因为人类社会是金字塔结构,大多数人永远是被压迫在底部的可怜虫。

无法在现实中得到物质满足的大多数人,唯有寄希望于精神信仰,才能不被绝望吞噬,坚持活在残酷的现实中。

不管是古代,还是现代,越绝望的地方,宗教信仰就越坚贞。愚昧不是信仰的最佳土壤,绝望才是,所以,思密达的邪道特别多。

而在这个中古时代的贫瘠岛国,残酷无情的武家乱世持续动荡,中下层的绝望更是深不见底。

足利义满屠灭了天皇,对神道教斩草除根,最后也只能与佛教达成协议,利用佛教继续麻木人心。

曾经的天皇万世一系,与神道教共荣共存,最后两者一起完蛋。

现在,面对南蛮教的外部压力,织田信长的步步紧逼。佛教诸派选择与斯波义银联手,把斯波义银架上神坛,变成下一个天皇。

武家的守护神,佛教的护法神,斯波义银与佛教诸派是各取所需,再次形成了类似天皇与神道教的共荣共存关系。

对幕府政治风向最为敏感的和泉细川家,细川元常已经察觉到历史正在回归,所以才会毫不犹豫得想要搭上这趟万世一系的豪车。

如果斯波义银只是一个人,即便他是誉满天下的津多殿,权倾一时,天下无双,也就是区区一个男人而已。

在女尊世界的中古时代,男人的地位是低下的,斯波义银能够施展才华的上限就那么高。

即便生前能够权倾天下,死后也就是尘归尘,土归土。

所以,如果义银不与细川藤孝正式结缘,和泉细川家与斯波家之间没有联姻。细川元常绝不会为斯波家火中取栗。

因为性价比太低,不值得和泉细川家堵上一切替斯波家扛雷。

可是,斯波义银现在不准备当人了,他要走的是神道,玩的是万世一系的神裔血脉,细川元常就坐不住了。

斯波义银与细川藤孝有不体面的私情?好!实在是太好了!特么的赶紧怀孕!赶紧给老娘生!

细川元常与三渊母女说的那些,全都是自己的心里话。

只要细川藤孝怀了斯波义银的孩子,细川元常马上就隐退,把和泉细川家督之位让给细川藤孝,把斯波义银的孩子立为继承人。

因为斯波义银一旦走通了神道,和泉细川家与斯波家这两个家名之间,就不存在谁主谁仆,谁占谁便宜的问题。

神裔血脉高于武家血统,这是和泉细川家抬高自家家格门楣的最好机会,谁还在乎什么五伦五常?

斯波义银是现世神,他就不是一个男人,自然不用受世俗礼法约束。他睡再多女人,生再多孩子,也是恩赐神之血脉,绝非荡夫。

细川元常心里的小算盘打得劈啪作响,而在此同时,斯波府邸内留宿的细川藤孝却是面红耳赤。

细川藤孝望着伏地不起的明智光秀,看着她高高崛起的p股在自己眼前晃悠,脑袋在起起伏伏。

斯波义银与细川藤孝之间,隔着一个明智光秀。

他正仰着头,靠在主位上